هاء وهو وقصر المنفصل . ابن عامر على هذا الوجه بتوسط المنفصل واندرج عاصم . دورى أبى عمرو بالإمالة في افترى وإسكان هاء وهو وقصر المنفصل . ثم بتوسط المنفصل . الكسائي بالإمالة في يدعى وتوسط المنفصل . حمزة على ترك السكت في المفصول بضم هاء وهو وطويل المنفصل والوقف بالنقل والسكت . مع ملاحظة الإمالة في يدعى . السوسي بالإدغام والإمالة في افترى وإسكان هاء وهو وقصر المنفصل . ورش بالنقل وتغليظ لام أظلم والتقليل في افترى وضم هاء وهو وطويل المنفصل والنقل مع ملاحظة الفتح في يدعى . ثم بالتقليل في يدعى . خلف بسكت المفصول وقراءته السابقة لحمزة مع ملاحظة الوقف بالنقل والسكت على الإسلام . [ الآية 8 من سورة الصف ] قوله تعالى : يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ ( 8 ) الشرح والتحليل ليطفئوا : بدل ورش . ووقف حمزة عليها بالتسهيل والإبدال ياء والحذف مع ضم الفاء . بأفواههم : ميم الجمع . متم نوره : قرأ نافع والبصري وابن عامر وشعبة بتنوين متم ونصب نوره على إعمال اسم الفاعل وهو الأصل على حد بكاف عبده . والباقون بترك التنوين وخفض نوره على إضافة اسم الفاعل تخفيفا على حد ذائقة الموت والشاهد : وفي تمسكوا ثقل حلا ومتمّ لا * تنوّنه واخفض نوره عن شذا دلا الكافرون : ترقيق الراء لورش . القراءة قالون بإسكان الميم وقراءة متم نوره كما شرح وتفخيم راء الكافرون . ورش بترقيق راء الكافرون . حفص بقراءة متم نوره كما شرح واندرج حمزة الكسائي . قالون بصلة الميم وتنوين متم نوره . ابن كثير على هذا الوجه بعدم التنوين في متم نوره كما شرح . ورش بتوسط ، مد البدل .